X
تبلیغات
رایتل

ایران دانلود

دانلود جدیدترین فایلهای کاربردی

نگاهی به تاریخچه شوراهای اسلامی شهر و روستا

  فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات41 یکی از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی ایران، ایجاد شوراهای اسلامی است که یکی از مظاهر دموکراسی و حاکمیت مردم به شمار می رود. هدف از تشکیل این شوراها، شرکت دان مردم در ادارة امور است، از پایین ترین سطح جامعه تا بالاترین سطح آن و در تمام واحدهای سازمانی و واحدهای کار تا مردم به ادارة امور شهر و محلی که در آن زندگی می کنند و یا سازمانی که در آن کار می کنند علاقه مند شوند و نسبت به آن احساس شخصیت و مسئولیت کنند. علاوه بر این، از این طریق زمینة بحث و گفتگو در سطح محلی و ملی، برای همة افراد و همه گروهها فراهم می شود و مسائل و مشکلات اجتماعی بروشنی و با بی غرضی و با دیدی انتقادی مطرح، و برای آنها راه حلهای مناسب و سازنده پیدا می شود و بالاخره روابط سالم و مردمی، جایگزین روابط شخصی و بوروکراسی پیچیده و استبدادی می گردد.بدیهی است در فضای بسته و نفوذ ناپذیر و در پشت درهای بسته، بین دستگاه رهبری و مدرم تفاهم به وجود نمی آید و گردانندگان امور نمی توانند از حدود عقاید و افکار و خواستها و تمایلات افراد آگاهی یابند. در نتیجه، مسائل در پشت هاله ای از اب ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: سه‌شنبه 26 بهمن 1395 ساعت 09:30 | چاپ مطلب

نگاهی کوتاه به حرکت مشروطه خواهی ایران

  فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات126 مقدمه سابقه سکونت بشر بر روی زمین به میلیون ها سال پیش برمی گردد . او زندگی خود را از طبیعت شروع کرد و پس از سپری کردن دوره های مختلف به مرحله مد نیت و شهرنشینی رسید . در این دوران طولانی حوادث و وقایع تلخ و شیرین فراوانی بر او گذشته و تغییر و تحولات بسیاری در زندگی اجتماعی او رخ داده است . انسان موجودی اجتماعی است و لازمة آن تعامل و تقابل با همنوعان و حاکمیت نظم و قانون است . اما به دلیل عدم آگاهی مردم اولیه از حق و حقوق اجتماعی خویش و سوء استفاده حاکمان جبار، قرن ها طول کشید تا جوامع انسانی از حاکمیت قانون بر خوردار شدند . تا قبل از آن بر اساس اندیشة حق الهی سلطنت که از سوی پادشاهان تبلیغ شده بود و اوامر خود را لازم الاطاعه و لازم الاجرا کرده بودند، مردم نیز با جان و دل و بر اساس اندیشه های سنتی و خرافی پیشینیان خود تن به این شرایط ذلّت بار داده بودند. اما با گذشت زمان و پیچیدگی زندگی و روابط اجتماعی انسانها با یکدیگر لزوم حاکمیت قانون مدوّن که حقوق همه آحاد ملّت را تأمین کند بیشتر احساس گردید. مردم در اثر تعامل و تقابل با یکدیگر و ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: جمعه 22 بهمن 1395 ساعت 09:13 | چاپ مطلب

نگاهی به زندگی ابو علی سینا

نگاهی به زندگی ابو علی سینا 16 صفحه ابن سینا یا پورسینا   حسین پسر عبدالله زاده در سال 370 هجری قمری و در گذشته در سال 428 هجری قمری، دانشمند و پزشک و فیلسوف. نام او را به تفاریق ابن سینا، ابوعلی سینا، و پور سینا گفته‌اند. در برخی منابع نام کامل او با ذکر القاب چنین آمده: حجه‌‌الحق شرف‌الملک شیخ الرئیس ابو علی حسین بن عبدالله بن حسن ابن علی بن سینا البخاری. وی صاحب تالیفات بسیاری است و مهم‌ترین کتاب‌های او عبارتند از شفا در فلسفه و منطق و قانون در پزشکی . بوعلی سینا را باید جانشین بزرگ فارابی و شاید بزرگترین نماینده حکمت در تمدن اسلامی بر شمرد.   ...



ادامه مطلب ...
برچسب‌ها: نگاهی، زندگی، سینا
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 14 بهمن 1395 ساعت 19:24 | چاپ مطلب

تحقیق جامع درباره نگاهی به جنبش های اسلامی معاصر

فرمت فایل : word ( قابل ویرایش) تعداد صفحات : 101 صفحه                 پیشگفتار   بخش اول-  مباحثی نظری پیرامون جنبشهای اسلامی نگاهی به رویکردهای نظری در مطالعه جنبشهای اسلامی نظریه تجدید حیات اسلامی خورشید احمد: نظریه ادواری هرایر دکمجیان: انقلاب اسلامی و جنبش های اسلامی معاصر اشتراکات جنبش های اسلامی امام خمینی (ره) و جنبش های اسلامی معاصر   بخش دوم-  معرفی و بررسی برخی از جنبشهای اصیل اسلامی معاصر 1) جنبش اخوان المسلمین   مقدمه جزوهای را که در پیش رو دارید جنبش های اسلامی معاصر نام دارد که در سه فصل تدوین گردیده است فصل اول: مباحثی نظری پیرامون جنبش های اسلامی معاصر فصل دوم: معرفی برخی از مهمترین و ماثر ترین جنبش های اسلامی معاصر که در این فصل به معرفی سه جنبش "اخوان المسلمین،حزب الله و حماس " پرداخته شده است. فصل سوم: معرفی و بررسی برخی از جنبش های منحرف اسلامی معاصر که در این فصل به دو جنبش "وهابیت و طالبان " پرداخته شده است. امید است جزوه حاضر بتواند کمک شایانی در شناسایی جنبش های اصیل و منحرف ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 14 بهمن 1395 ساعت 15:49 | چاپ مطلب

تحقیق در مورد نگاهی به جرم قاچاق مشروبات الکلی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه28 چکیده قاچاق مشروبات الکلی در زمره جرایمی است که در مقالات و کتب حقوقی به طور صریح بدان پرداخته نشده است و در مواردی هم که مورد اشاره واقع گشته به طور ضمنی بوده و لذا کاملاً مورد بحث و بررسی قرار نگرفته است، لکن در نوشتار حاضر نگارنده به بیان سیر تاریخی این جرم قبل و بعد از انقلاب اسلامی پرداخته و در این راستا مباحث پیرامون مالیت داشتن یا نداشتن مشروبات الکلی و نیز مقام صالح در رسیدگی به این جرم را مد نظر قرار داده و دلایل موافقان و مخالفان نظرات موجود در هریک از این مباحث را متذکر گشته است. در خاتمه صحیح ترین اقوال ، رویه موجود و آخرین اراده قانونگذار در این مورد نیز مورد امعان نظر قرار گرفته است. واژگان کلیدی قاچاق، مشروبات الکلی، رویه قضایی، سیر قانونگذاری مقدمه قاچاق امروزه در دنیا نقش مهمی در بر هم زدن اقتصاد جوامع دارد و دولتها هر کدام به گونه ای به اقدام علیه آن می اندیشند. قاچاق می تواند مسائل سیاسی،اجتماعی و حتی امنیتی جوامع را به شدت تحت تأثیر قرار دهد. قاچاق به فراخور موضوع ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 14 بهمن 1395 ساعت 12:49 | چاپ مطلب

تحقیق در مورد نگاهی به وظایف سردفتران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه28 نگاهی به وظایف سردفتران آنچه می‌خوانید از جمله وظایف سردفتران اسناد رسمی است در ارتباط با نحوه دریافت و پرداخت مال‌الاجاره و اماکن مورد اجاره از طرف مستأجر به موجر در مواردی که موجر از دریافت مال‌الاجاره امتناع می‌کند.   صندوق ثبت ودیعه، عقدی است که به موجب آن یک نفر مال خود را به دیگری می‌سپارد برای اینکه آن را مجانا نگهدارد. ودیعه‌گذار را مودع و ودیعه‌گیر را مستودع یا امین می‌گویند (ماده 607 قانون مدنی). سپرده نیز با ودیعه مترادف است و همان معنای ودیعه را می‌دهد و ودیعه‌گیر را ودیع و ودیعه‌گذار را مدعی گویند. در قانون ثبت مصوب 26 اسفند ماه 1310 شمسی، قانون‌گذار در مواد 75 الی 80 قانون ثبت، مرجعی قانونی و مطمئن را برای اشخاصی که قصد دارند، اسناد خود را به امانت بگذارند و نیز نحوه نگهداری و استرداد آن معین نموده‌است. ماده 75 قانون ثبت مقرر می‌دارد: «هر کس بخواهد سند خود را در اداره ثبت اسناد امانت گذا ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: دوشنبه 11 بهمن 1395 ساعت 00:37 | چاپ مطلب

نگاهی به اندیشه ابن خلدون

نگاهی به اندیشه ابن خلدون 8 صفحه ولی الدین ابوزید عبدالرحمن بن محمد معروف به ابن خلدون در سال ۷۳۲ هجری (۱۳۳۲ مسیحی) در یکی از خانواده های اندلسی که از یمن به تونس کوچیده بودند در شهر تونس زاده شد. وی در سال ۸۰۸ هجری (۱۴۰۶ میلادی) در قاهره درگذشت. در دوره زندگی ابن خلدون، امپراتوری اسلامی هم از لحاظ سیاسی و هم از لحاظ فرهنگی از دوران درخشان خود در قرون سوم و چهارم فاصله گرفته بود و رو به انحطاط پیش می رفت. در این دوره است که ابن خلدون با دیدی باز و عینی و واقع گرا به بررسی و تحلیل علل انحطاط تمدن اسلامی و نقد برخی از اصول تفکر فلسفه اسلامی می پردازد. غدر واقع علم عمران او، بررسی جامعه شناختی انحطاط امپراتوری اسلامی است. زندگی ابن خلدون بر روی هم شامل سه دوره است: ۱) دوره فعالیت سیاسی در کشورهای غربی عالم اسلام که بیش از بیست سال به طول انجامید. ۲) دوره انزوا و تالیف در قلعه ابن سلامه که چهار سال بود.   ...



ادامه مطلب ...
برچسب‌ها: نگاهی، اندیشه، خلدون
تاریخ ارسال: جمعه 8 بهمن 1395 ساعت 05:05 | چاپ مطلب

نگاهی به تجارت خارجی سنگ های تزئینی معدنی و قوانین موضوعی

کتابچه ی زیر کتابچه ای 8 صفحه ای در قالب پی دی اف بسیار ارزشمند می باشد برای کسانی که قصد صادرات سنگ های خام و سنک های فرآوری شده تزئینی و ساختمانی را دارند. این کتابچه نگاهی کامل به فرایند صادرات سنگ در ایران پرداخته و آن را از نقطه نظر قوانین و شرایط مورد بررسی قرار می دهد . ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 7 بهمن 1395 ساعت 13:48 | چاپ مطلب

برخی نظریه های افلاطون (با نگاهی کوتاه به زندگی و آثار او)

برخی نظریه های افلاطون

قسمتهایی از متن:

چکیده ای از زندگی نامه:

افلاطون (427-347 ق.م) فرزند یکی از خانواده های سرآمد آتن بود و توقع می رفت سیاستمدار شود. اما او مسحور سقراط شد و حکم مرگ او سخت بر دلش اثر نهاد. پس دنیای سیاست را واگذاشت تا رسالت اصلاحگری سقراط را پی گیرد.

در حدود 40 سالگی آکادمی[1] را در آتن بنیان نهاد تا جوانانی که می بایست در آینده زمام امور شهر های یونان را در دست گیرند. از تحصیلات عالی بهره مند شوند. در تقدیر افلاطون می توان گفت بسیاری از فلاسفه او را به بزرگترین فلیسوف می دانستند و می دانند و حکیم سهروردی بنیان گذار حکمت اشراق برای او احترام خاصی قائل بوده و او را امام الحکمه و پیشوای حکمای اشراق می دانسته است. ...

...


1- آکادمی (Academy) یا آکادمیا قطعه زمینی نزدیک آتن متعلق به پهلوانی به نام آکادوموس، بعدها باغی در آنجا تاسیس شد. افلاطون و پیروانش در آنجا درس می گفتند، به همین جهت پیروان افلاطون را آکادمیان یا فلاسفه ی آکادمیایی می گویند.

...

بعد از اینکه فرضیه مربوط به تذکر را افلاطون در رساله منون آورد، متوجه تعمق در جوهر شد و کوشش کرد تا ثبات و تغییر ناپذیری وی را بنماید وحساب آن را از چیزهای محسوس جدا و آن را تنها موضوع علم معرفی کند. شاهد قول ارسطو که پیش از این یاد کردیم و در ان از کراتیل شاگرد هرقلیطوس که خود استاد افلاطون بود، سخن رفته، مناظره ای است که در رساله افلاطون به نام «کراتیل» آمده است. طرفداران هرقلیطوس برای اینکه صیرورت اشیا را بنمایانند زبان را به عنوان دلیل شاهد می آوردند و می گفتند که نامهایی که با آنها اشیا را می نامیم بر حرکت عام دلالت دارند افلاطون بعد از اینکه در رساله کراتیل این نظریه های عجیب مربوط به زبان را به باد تمسخر می گیرد، ثابت می کند که اشیا فی حد ذاته پذیرایی نوعی ثبات و دوامند. درست است که چیزهای زیبا مدام تغییر صورت می دهند ولی این هم هست که جوهر زیبایی یا جمال فی حد ذاته لایتغیر می ماند در واقع چگونه می توان قبول کرد، آن چیزی که حقیقتا وجود دارد در معرض تغییر قرار گیرد؟ نه تنها وجود واقعی اشیا مستلزم دوام و ثبات انهاست بلکه این دوام و ثبات لازمه معرفتی هم هست که ما بر آنها داریم معرفت یافتن بر یک چیز مشروط به ثبات آن چیز است بنابراین اگر کاینات تغییر پذیر بودند و ثبات در آنها راه نداشت.اصلا حصول معرفت غیر ممکن بود. پس جریان و تغییر اشیا هر چه باشد ذوات و جواهر که موضوع عامند دگرگونی نمی پذیرند و ثابت و دائمیند و این نکته نتیجه مطالبی است که افلاطون در کراتیل پرورانده است اما افلاطون دوباره و با قوتی بیشتر در رساله ی فیدون معترض این نکته می شود و می گوید تنها محسوسات در معرض تغییرند و ذات و جوهر همواره همان است که بود . ...

...



خرید فایل



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: چهارشنبه 29 دی 1395 ساعت 09:54 | چاپ مطلب

نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی

نگاهی به بدیع در جلد سوم مثنوی

قسمتهایی از متن:

دیباچه

مثنوی ، کتابی است تعلیمی و درسی در زمینه عرفان و اصول تصوف و اخلاق و معارف و …

و مولانا بیشتر به خاطر همین کتاب شریف ، معروف شده است . مثنوی ، دریای ژرفی است که در آن می توان در آن غواصی کرد و به انواع لآلی و اقسام گوهر های معنوی دست یافت .

بی گمان درخشان ترین کار حُسام الدین این بود که با لیاقت و درایتی کم نظیر توانست مولانا را از عالم جذبه و استغراق محض بدر آورد و وی را متوجه عالم تمکین نماید تا معارف و تجارب باطنی او که به اوج پختگی و زبدگی رسیده بود به ظهور رسد و چراغ راه علم بشریت شود .

تکرار در مطالب مثنوی ، بسیار به چشم می خورد و این تکرار ها صورت تکرار دارد و در معنا تکرار نیست هر کدام از مطالب مکرر در مثنوی ، حاوی نکته ای تازه و نغز است .

دیگر آنکه مثنوی ، سه نوع مخاطب دارد : عام ، خاص ، اخص .

پاره ای از ابیات مثنوی ، متوجه عام مردم است گویی که مولانا در مجلس وعظ و خطابه حاضر شده و سخنانی در سطح افهام عموم و اذهان مردم ایراد می کند از قبیل نصایح و پند ها ، و گمان به قدر توان خود از آن سخنان بهره مند می شوند : مانند :

این جهان کوه است و فعل ماندا سوی ما آید نداها را صدا

قصه دوم مخاطبان خاص است . مطالبی است که مولانا با یاران دمساز و همدمان همراز خود در خلوت گفته است .

بخش سوم ، مخاطبان اخص دارد نوعی حدیث نفس است که مولانا در حالت جذبه و شور عشق و یا در مراقبه و استغراق داشته است . و به طور کلی کلام مولوی ساده و دور از هر گونه آرایش و پیرایش است ولی او در عین سادگی چنان به مهارت سخن پرداخته است که بی تردید او را در ردیف اول فصحهای زبان آور فارسی قرار دارد . این کلام ساده فصیح منسجم گاه در نهایت علو و استحکام و جزالت و همه جا مقرون به صراحت و روشنی و دور از ابهام و ناگویایی عبارت است .وی در شرح جزئیات مطالب و حالات مختلف اطوار نفسانی افرادی که در حکایات و در قصص می آورد یا در شرح مشکلات و مسائل عرفانی با سادگی تمام چنانچه درخور فهم خواننده آید و در ایضاح مطالب گوناگون که پیش می گیرد . با توسل به تمثیلات و قصص و استناده به امثال و حکم متداول در عصر خود ، مهارت خاصی دارد . وسعت اطلاع او نتنها در دانشهای گوناگون شرعی بلکه در همه مسائل ادبی و معضلات عرفانی و فرهنگ عمومی اسلامی حیرت انگیز است . کلام گیرنده وی که دنباله سخنان شاعران خراسان و در بنا و اساس تحت تأثیر آنان است ، شیرینی و زیبایی و جلای خاصی دارد و در درجه ای از دلچسبی و دل انگیز است که عارف و عامی و پیر و جوان را با هر عقیدت و نظری که باشند به خود مشغول می سازد . ...

...

نگاهی به بدیع در دفتر سوم مثنوی:

جناس ناقص اختلافی

103- سر به سر گوش است و چشم است این نبی تازه زو ما مرضع است او ما صبی

نغمه حروف ( س ، ش )

جناس تام

106- تا کجا باید کباب پور خویش تا نُماید انتقام و زور خویش

خویش = خویشتن خویش = خودش

جناس ناقص افزایشی

114- هم به صورت می نماید گه گهی ز آن همان رنجور باشد آگهی

گهی و آگهی = جناس ناقص افزایشی

جناس ناقص حرکتی

131- بلکه خود را در صفا گوری کَنی در منّی او کُنی دفنِ مَنی

کُنی و مَنی = جناس ناقص اختلافی

جناس ناقص اختلافی

139- با گیاه و برگ ها قانع شوید در شکار پیل بچگان کم روید

جناس ناقص اختلافی

145- اندر افتادند چون گرگان مست پاک خوردندش فرو شستند دست

جناس ناقص حرکتی

155- ما در آن پیل بچگان کین کََشَد پیل بچه خواره را کیفر کُشد

163- بوی کبر و بوی حرص و بوی آز در سخن گفتن بیاید چون پیاز

واج آرایی حرف ( ب )

جناس ناقص اختلافی

170- اخسئو آید جواب آن دعا چوب درد باشد جزای هر دغا

جناس ناقص اختلافی

172- آن بلال صدق در بانگ نماز حی را هی همی خواند از نیاز

جناس ناقص حرکتی

192- او شکسته دل شد و بنهاد سر دید در خواب او خَضِر را در خُضََر

جناس ناقص حرکتی

215- کاه باشد کو به هر بادی جهد کو کی مر باد را وزنی نهد

جناس تام

251- خواجه هر سالی ز زر و مال خویش خرج او کردی گشادی بال خویش

جناس ناقص اختلافی

281- ای زدودی جسته در ناری شده لقمه جسته لقمه ماری شده

جناس ناقص افزایشی

386- او نمی دانست گرد گرگ را با چنین دانش چرا کرد او چرا

جناس ناقص اختلافی

526- ظاهرش گیرار چه ظاهر کژ پرد عاقبت ظاهر سوی باطن برد

جناس ناقص افزایشی

535- از سفر بیرق شود فرزین راد وز سفر یابید یوسف صد مراد

جناس ناقص اختلافی

576- آن سگی که باشد اندر کوی او من به شیران کی دهم یک موی او

جناس ناقص اختلافی

581- سغبه صورت شد آن خواجه سلیم که به ده می شد به گفتار سقیم

جناس ناقص اختلافی

651- ناگهان تمثال گرگ هشته ای سر برآورد از فراز پشته ای

جناس ناقص اختلافی

652- تیر را بگشاد آن خواجه ز شست زد بر آن حیوان که تا افتاد پست

...



خرید فایل



ادامه مطلب ...
برچسب‌ها: نگاهی، بدیع، مثنوی
تاریخ ارسال: چهارشنبه 29 دی 1395 ساعت 09:45 | چاپ مطلب
( تعداد کل: 60 )
   1      2     3     4     5     6   >>
صفحات