X
تبلیغات
رایتل

ایران دانلود

لینک دانلود جدیدترین فایلهای کاربردی مجاز

مقاله حضرت مهدی، ظهور امام زمان و مهدویت در ادیان مختلف

فهرست مطالب :

مقدمه 1

چکیده مطالب 2

فصل اول: مهدویت در ادیان الهی 5

نگاهی به تفکر اسلامی پیرامون ظهور امام مهدی (عج) 6

عقیده به ظهور حضرت مهدی (ع) از نظر اقوام و ادیان 7

مهدویت در مسیح 9

مهدویت در زرتشت 11

مهدویت در یهود 13

مهدویت در یهود (2) 15

اسامی مقدس حضرت مهدی (ع) در کتب مذهبی اهل ادیان 17

فصل دوم: کلی نگری در عدل 19

عدل چیست؟ 20

عدالت 25

عدالت اجتماعی 25

عدل از اصول دین 26

عدالت در سایه حضرت مهدی (عج) 27

دولت عاشقی و عدل جهانی 28

مهدی زمین را پر از عدل و داد می نماید 29

عدل راستین 30

فصل سوم: نشانه های ظهور از مناظر گوناگون 31

نشانه های ظهور در کلام امیر المومنین 32

حضرت امام امیر المومنین و وسایل نقلیه زمان حکومت حضرت مهدی (عج) 33

امیر المومنین ونزول حضرت عیسی (ع) 34

امام امیر المومنین و نشانه های پیش از قیام 35

نشانه های پیدایش این حکومت 37

ویژگی های ظهور مهدی (عج) و حکومت جهانی اش 41

حضرت مهدی منتظر(عج) کیست؟ 50

سیمای حضرت مهدی (ع) 51

نشانه های ظهور در شب معراج 55

فصل چهارم: دیدار 58

نامه امام زمان به آیه الله نجفی مرعشی 59

منابع و مآخذ 63

============================

بخشهایی از متن:

مقدمه :

انتظار فرج، انتظار صدور فرحان عمومی علیه کفر و ستم است. انتظار یعنی بر طرف کردن عوامل غیبت او و فراهم ساختن زمینه ظهورش ظهور موفورالسدور او پایان رنجها و کج راهی های بشریت و آخرین امید انسان برای رسیدن به عدالت، صلح، معنویت و سعادت است. راست قامتان منتظر، هر روز بر او سلام می کنند، با او تجدید عهد می نمایند ، برای یاری اش همیشه آماده اند و از هرچه که ظهور او را تأخیری می اندازد (گناه، دنیا طلبی، فساد، منکر و ...) پرهیز می کنند.

عن محدبن عثمان العحدی (رض) قال:

والله ان صاحب هذا الامر لنهضد الموسم کل سنه بری الناس و یعرفهم و یروقه ولایعد فونه.

محمد بن عثمان رضی الله عند (نائب دوم حضرت) گوید:

قسم به خدا هر آینه حضرت حجت- علیه السلام- در هر سال در مراسم حج حاضر می شود را می بیند و آنها را می شناسد و ایشان نیز او را می بینند ولی حضرت را نمی شناسند. ...

...

عدل چیست؟

اولین مسأله ای که باید روشن شود این است که عدل چیست؟ ظلم چیست؟ تا مفهوم اصلی و دقیق عدل روشن نشود هر کوششی بیهوده است و از اشتباهات مصون نخواهیم ماند. مجموعاً چهار معنی و یا چهار مورد استجال برای این علمه است الف) فورون بودن = اگر مجموعه ای را در نظر بگیریم که در آن اجزاء و ابعاض مختلفی بکار رفته است و هدف خاصی از آن منظور است باید شرایط معینی در آن از حیث مقدار لازم هر جزء و از لحاظ کیفیت ارتباط اجزاء با یکدیگر رعایت شود وتنها در این صورت است که آن مجموعه می تواند باقی بماند و اثر مطلوب خود را بدهد و نقش منظور را ایفا کند مثلاً یک اجتماع اگر بخواهد باقی و برقرار بماند باید متعادل باشد یعنی هرچیزی در آن به قدر لازم (نه به قدر مساوی) وجود داشته باشد یک اجتماع متعادل به کارهای فراوان = اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، قضائی، تربیتی احتیاج دارد و این کارها باید میان افراد تقسیم شود و برای هر کدام از آن کارها به آن اندازه که لازم و ضروری است افراد گماشته می شوند. از جهت تعادل اجتماعی آنچه ضروری است این است که میزان احتیاجات در نظر گرفته شود و متناسب با آن احتیاجات بودجه و نیرو مصرف گردد این جاست که پای مصلحت به میان می آید یعنی مصلحت کل، مصلحتی که در آن بقاء و دوام کل و هدف هایی که از کل منظور است در نظر گرفته می شود از این نظر جزء فقط وسیله است و حسابی مستقل برای خود ندارد. همچنین است تعادل فیزیکی= یعنی یک ماشین که برای منظوری ساخته می شود و انواع نیازمندیها برای ساختمان این ماشین است اگر بخواهد یک مصنوع متعادل باشد باید ار هز ماده ای به قدری که لازم و ضروری است و احتیاج ایجاب می کند در آن بکار برده شود. ...

...



خرید فایل



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: یکشنبه 22 مرداد 1396 ساعت 13:01 | چاپ مطلب

این فایل از مجموعه مقالات و سایت های مختلف پس از تحقیق فراوان تهیه شده و با هزینه اندک در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است

با توجه به گستردگی و تنوع این گونه ماهی ها, این مجموعه در قالب چند فایل آموزشی تهیه شده که فایل ارائه شده قسمت اول از مجموعه فایل های آموزشی در خصوص ماهی های تزئینی آب شیرین می باشد که نکات و موارد مورد تخصصی شامل نام ماهی ها به همراه تصویر آنها, شرایط مناسب جهت نگهداری(دما, سختی آب, ماهی های سازگارو...), تغذیه, نحوه تشخیص جنسیت و نحوه تکثیر آنها را به صورت جامع بیان می نماید.

این فایل از مجموعه مقالات و سایت های مختلف پس از تحقیق فراوان تهیه شده و با هزینه اندک در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است. آنچه در این مجموعه فراهم شده شامل نحوه نگهداری و تکثیر ماهی های: سیلور دالر, گوارامی, اسکات,فلاور,هورن,دیسکس,پیرانا,ماهی سورم,ماهی نایف (چاقو ماهی ),ماهی آنجل,ماهی پرت,خانواده ماهی های سیچلاید,خانواده ماهی های بارب,خانواده شارک,اسکار و ماهی های زنده زا می باشد.



خرید فایل



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: شنبه 21 مرداد 1396 ساعت 11:28 | چاپ مطلب

تحقیق جامع معماری مساجد مختلف در شهر یزد

تحقیق جامع معماری مساجد مختلف در شهر یزد

پیشگفتار

مطالب این مجموعه با عنوان بررسی تزئینات ونقوش مسجد جامع یزد جمع گرد آوری شده و سعی برآن بوده تا جایی که متون تاریخی باقیمانده و منابع و سوابق تاریخی مسجد جامع یزد اجازه داده است به ذکر توضیحاتی راجع به مصالح و کتیبه ها و تاریخ بنای آن و تغییرات ایجاد شده بر آن در طول سالیان، بپردازیم.

اگر چه نقوش شکل گرفته بر آن به طور عموم در تمام بناهای اسلامی ایران به چشم می خورد ولی خالی از لطف نبود که به بررسی تزئینات این مجموعه بپردازیم زیرا مجموعه بنای مسجد جامع یزد در شهری است که دارای بافت سنتی دست نخورده ای نسبت به بناهای شهرهای دیگر است، با این حال بناهای باستانی و اسلامی ایران همگی دارای لطف خاص خودشان هستند که معماران تلاشگر و هنرمند با اطلاعات و دانش معماری بالابه تأ سیس بناها همت گمارده اند.

...

مقدمه

هنر جو هره ای است که از ذرات هر ایرانی به فضل الهی به ودیعه نماده شده است. به همین علت جلوه های هنر در تمام مظاهر و مقوله های زندگی ایرانی مانند:‌ معماری، نقاشی ، خط وکتابت ، پارچه بافی، قالی وگلیم بافی، فلزکاری، سفالگری و ...... در طول تاریخ بروز و ظهور داشته و دنیایی از زیباییها، ذوق، خلاقیت و ابتکار را پدید آورده است.

یکی از مظاهر انعکاس هنر ایرانی در معماری این سرزمین است هنرمند معمار ایرانی، از ابتدای کار و ازهنگام بکارگیری آجر که ازمصالح اولیه احداث بنا به شمار می رفته زیبا ترین نقشها و طرحها را هنگام احداث دیوارها و پوششی گنبد ها وگوشواره ها، مقرنس ها و طاقنما ها خلق کرده است و در روند تکاملی آن با گره چینی، گل اندازی، گره سازی وآجر کاری خفته و رفته، شاهکار های بی نظیری را به وجود آورده است.

هنگام استفاده از گچ با خلق گچبریهایی با نقوش هندسی، گیاهی، دنیایی از خلاقیت را که در دنیا بی نظیر می باشد آفریده و در استفاده از چوب برای پنجره ها و درها با بهره گیری از فتونی نظیر منبت، مشبک، معرق، کنده کاری، خاتم سازی ونقاشی روی چوب، اعجاز باور نکردنی را پدید آورده است.

برای تزیین بنا از کاشیهایی یک رنگ، هفت رنگ، معرق، طلایی و .... شیشه و آیینه در شکلها و رنگها و ابعاد گوناگون، مدد جسته و دنیایی از زیبایی و خلاقیت و هنر را عرضه کرده و همه اینها به همراه حجاریهای زیبا، بنا هایی را در جای جای ایران بر پا و استوار کرده است.

بدون تردید تحقق این همه زیبابیها و خلاقیت جز به مدد عشق به معبود امکان پذیر نبود، چراکه بیشترین جلوه آنها را در مسجد، محراب و زیارتگاه می توان دید.

بناهای مذهبی، همواره مورد احترام و توجه ملل و اقوام مختلف درطول تاریخ بوده است، و به لحاظ همین اهمیت، پیوسته کاملترین تجربه های هنری هنرمندان برجسته هر دوره تاریخی در خدمت معماری و تزیین نقوش به کار رفته در احداث چنین اماکنی بوده است. این علاقه و توجه و بذل سرمایه های مادی و معنوی، نه از باب منافع اقتصادیو اغراض مادی، بلکه بر مبنای کشش و علاقه ای قلبی بر اساس گرایش فطری مردم به مکاتب الهی بروز کرده است. چه بسا مردمی که با مشکلات و تنگناهای اقتصادی قرین بوده، اما در سرمایه گذاری برای مظاهر معنوی، از جمله بناهای وابسته به مقدسات مذهبی، از هیچگونه ایثاری فروگذار نکرده اند.

...

مسجد جامع یزد

مسجد جامع یزد، در بافت تاریخی شهر[1] و در بخش شمالی محله دار الشفاء، در انتهای خیابان موسوم به مسجد جامع، از فرعیات خیابان امام خمینی (ره) فعلی واقع شده است.

این مسجد، در واقع دوبار بنا و تجدید بنا شده است. اولین بار در زمان حکومت گرشاسب بن علی بن فرامرز بن علاء الدوله کالنجار (527-504 ق) از کاکوئیان یزد و به همت خود او صورت گرفته[2] که در حال حاضر اثر چندانی از آن باقی نمانده است. این بنا به «مسجد جامع عتقیق (قدیم)» شهرت دارد. مسجد جامع عتیق طبق تصریح تاریخ یزد دارای «کتابخانه و جماعتخانه[3] و غرفه‌های[4] نیکو» بوده است[5]. «جماعتخانه» دیگری در همان قرن توسط دختران فرامرزبن علی، به مجموعه مسجد جامع تحقیق افزوده شد[6] و دو «غرفه» نیز توسط امیرشمس الدین و امیر بلغدر به این مجموعه اضافه گردید[7].

اما مسجد جامع نو در سال 727 ق. و توسط سیدرکن الدین محمدبن قوام الدین محمدبن نظام (متوفی 732) بنا گردید که مسجد کنونی را تشکیل می دهد. او «صفه[8] و گنبد و مقصوره[9] و غرفه ها» را با استفاده از سنگ آجر و گچ بنا نهاد ولی عمرش کفایت نکرد و شرف الدین علی آن را تمام کرده، مناره مسجد را نیز ساخت[10].

در سال 777 ق. طبق نوشته تاریخ یزد، «درگاهی و جماعتخانه‌ای» به مسجد اضافه شد. این امر به دستور شاه یحیی بن مظفر و توسط مولانا ضیاء‌الدین محمدمعمار صورت گرفت. درگاه مذکور با استفاده از «خشت پخته» ساخته شده است[11].

سال 809 ق. الحاقات دیگری به مسجد صورت گرفت و آن کاشی صفحه و زیر گنبد و محراب مرمرین و پایاب[12] مسجد است که به همت خواجه جلال الدین محمد خوارزمی شروع و شاه نظام کرمانی آن را به اتمام رسانید[13].

ده سال بعد، شاه نظام پیش صفه[14] مسجد را با «کاشی تراشیده»[15]، زینت داد و کتیبه‌ای از صوره مبارکه انافتحنا بر آن الاحق کرد و چند خانه ویرانه اطراف مجسد را خریداری و به جماعتخانه مبدل نموده، درگاهی در جنب آن ساخت، همچنین کاروانسرای ریسمان فروشان را که روبه‌روی در بزرگ مسجد بود، داخل صحن مسجد نمود و حوض و چاه آبی نیز در مسجد احداث کرد[16].

الحاقات بعدی از آن بی‌بی فاطمه خاتون، همسیر امیر چخماق است که مسجد میر چخماق هم ساخته اوست. او در 836 ق. سطح مسجد را از سنگ مرمر فرش کرده، دو ستون چپ و راست گنبد را مزین به کاشی معرق[17] نمود. او منبر مسجد را نیز با آجر منقش تجدید کرد[18].

در دوره حکومت شاه طهماسب، آقا جمال الدین محمد، دو منار بر درگاه اصلی مسجد بنا کرد و قبه ای[19] نیز بالای قبه گنبد مقصوره ساخت[20].

در اواسط قرن سیزدهم و در دوره حکومت شاهزاده محمد ولی میرزا بر یزد، به همت او شبستانی[21] زمستانی، در طرف غرب مسجد احداث شد و اطراف صحن رواق[22]‌هایی بنا نهاد که همه از آجر و گچ است و صحن را نیز مورد تعمیر و مرمت قرار داد[23].

پس از این دوره تا احیاء مسجد توسط مرحوم وزیری، به نظر می رسد مسجد تقریباً به حال خود رها شده و توجه و رسیدگی لازم برای آن صورت نگرفته است.

مسجد جامع یزد، علاوه بر قدمت و فراز و نشیب هایی که در طول تاریخ خود داشته، از جنبه معماری نیز در خور توجه و بررسی بسیار است. از وجوه شاخص معماری این بنا، سردر و مناره های رفیع آن است که نمونه آن را در سرتاسر استان یزد، بلکه در بسیاری از نقاط ایران نمی توان یافت[24].


[1] با بررسی در تواریح یزد، به این نتیجه می رسیم که محدوده بافت کهن شهر یزد، منطقه‌ای بوده که از شرق محدود به خیابان امام خمینی فعلی، از غرب محدود به خیابان سید گلسرخ، از جنوب محدود به خیابان قیام و از شمال محدود به محله های کوشک نو و فهادان بوده است، مجموع محاراتی که بافت کهن شهر را تشکیل می داده‌اند علاوه بر دو محله کوشک نو و فهادان، محله های دارالشفاء و لب خندق، شهرستان و شاه ابوالقاسم بوده است. (ر.ک: نقشه مربوطه، صفحه 189)

[2] ر.ک: کاتب، احمد، تاریخ جدید یزد، ص، 114.

[3] جماعتخانه از اصطلاحاتی است که در تواریخ یزد ضبط شده و منظور گرمخانه یا شبستان زمستانی است. (ر.ک: یادگارهای یزد، ج، 2، ص، 112)

[4] غرفه (Qorfe): اتاق و حجره کوچک، اتاقی با سقف کوتاه بین طبقات عمارت، بالاخانه.

[5] ر.ک: جعفری، جعفربن محمد، تاریخ یزد، ص، 94.

[6] ر.ک: کاتب، احمد، همان، ص، 66.

[7] ر.ک: جعفری، جعفربن محمد، همان.

[8] صفه (Soffe): ایران و تالاری که با طاق پوشیده شده باشد، فضای سرپوشیده، سطح بلند طبیعی یا مصنوعی که ساختمان را بر روی آن سازند.

[9] مقصوره (Maqsure): قسمتی از مسجد که محراب درآن قرار دارد؛ گنبدخانه، حجره کوچک.

[10] ر.ک: کاتب، احمد، تاریخ جدید یزد، ص، 114 و 115.

[11] ر.ک: جعفری، جعفربن محمد، تاریخ یزد، ص، 95.

[12] پایاب: پلکان و مسیر دسترسی به آب قناتی که از زیر ساختمان عبور می کند.

[13] ر.ک: کاتب، احمد، همان، ص، 95.

[14] پیش صفحه: ایوان متصل به گنبدخانه.

[15] منظور همان کاشی معرق است (ر.ک: صفحه 50).

[16] ر.ک: جعفری، همان، ص، 63.

[17] کاشی معرق (Moarraq): مجموعه ای از تکه های کاشی با رنگ های مختلف که در کنار هم طرح اصلی را تشکیل می دهد.

[18] ر.ک: کاتب، احمد؟ تاریخ جدید یزد، ص، 115.

[19] قبه (Qobbe): پوشش نیم کره، گنبد، هر عضو نیم کره ای در اجزاء بنا.

[20] ر.ک: مستوفی بافقی، محمد مفید، جامع مفیدی، ج، 3، ص، 170 و 644.

[21] شبستان: فضاهای سرپوشیده بنا، سالن ستون دار و سرپوشیده مساجد.

[22] رواق (Ravaq): فضای سرپوشیده و نیمه باز و ممتد، فضای پیرامون محسن اماکن مذهبی.

[23] ر.ک: طراز، میرزاعبدالوهاب، کتابچه موقوفات یزد، به تصحیح، ایرج افشار، تهران، فرهنگ ایران زمین، 1341، ص، 13و14.

[24] ر.ک: عکس شماره 1

...

از بانیان مسجد ، وقف نامه مکتوبی باقی مانده که علاوه بر اینکه به موقوفات مسجد و ابنیه دیگر این مجموع اشاره شده ، اطلاعات مفیدی دربارة سابقه فرهنگی ـ آموزشی بنا به دست می دهد .

این وقف نامه اولاً به موارد ابنیهای اشاره دارد که توسط امیر چقماق و همسرش بنا گردید و شمال مسجد حمام ، کاروانسرا ، خانقاه : مصنعه [1] و چاه آب سرد و … می باشد و موقعیت آن را هم مختصراً ذکر کرده است . ثانیاً به ذکر موقفات وقف شده بر این ابنیه پرداخته که به اختیار شامل عمارت اطراف حمام در میدان بازار و بخشی از سهم قناتی در خیرآباد و هوک و قنائی در حسن آباد و سهمی از آبادی برو آباد میبد است که توسط امیر چخماق وقف شده و همچنین آب و اراضی ده محمد طبس گلیک و نیز آسیایی واقع در اهرستان یزد و آب قنوات تفت و نصیری و باغات آن و عمارت های بنا شده در عرضه خانی و نه باب مغازه نزدیک مزار جهان الاسلام است . همچنین چندین خانه و سهمی از قریه پدر آباد و بخشی از قنوات آمده میبد و نیز قنوات قریه فیروز آباد میبد و قنوات قریه محمودی میبد و دستجرد بارجین این شهر است و دیگر قنوات قریه بندرآباد و قریه شمس آباد و قریه اشکذر می باشد .

در این وقف نامه بعد از آنکه تولیت این موقوفات به محمد پسر امیر چخماق تفویض شده ، چگونگی مصرف آن هم به اختیار او گذاشته شده و در واقع تمامی موقوفات مذکور به طور مشاع بر تمامی ابنیه ذکر شده وقف گردیده ، الا مواردی که به طور مشخص برای مسجد تعیین شده و آن نیز به اختصار از این قرار است .

1 ـ امام حسن الکلامی که در فنون قراءت محصارت داشته باشد و از سر فراغ بال ، در روز و شب ، امامت مسجد را عهده دار باشد تعیین شده ، سالانه مبلغ سیصد و شصت دینار را آقچه [2] نقره سره مسکوک رایج کپکی[3] که وزن هر دو دینار آن یک مثقال و نیم دانگ باشد به او پرداخت شود . چنانچه هر روز یک دینار باشد .

2 ـ ده نفر حافظ کلم الله حکه حسن الصوت و در تجوید و قرائت بی همتا باشند تعیین شوند و در شب و روز مخصولاً بین اعائین و سحرها ، قرآن تلاوت کننده سالانه مبلغ دو هزار و یک صد و شصت دینار از همان نوع مذکور به آنها پرداخت شود .

3 ـ یک نفر مصدر [4] که شایسته منصب صدرات حفاظ باشد و در قرائت و تجوید ماهر ، منصوب و سالانه مبلغ سیصد و شصت دینار مذکور به وی پرداخت شود .

4 ـ یک نفر مدرس هم تعین تا 11 مدر مسجد مذکور بسط بساط در پس علوم دینیه و معارف یقینیه نموده ، حقایق مسائل به وسایل بیان وافی کامل و لسان شافی شامل بر چهره حال طلبه نگارد . » و سالی یک هزار و دویست دینار مذکور به او پرداخت
شود .


[1] مصنعه (Masnae) : آب انبار .

[2]

[3] کپکی (Kapaki) : نوعی دینار و تومان که در عهد مغول و تیموریان و صفویان متداول بوده است .

[4] مصدر (Masdar) : مقدم داشته شده ؛ بالا نشین



خرید فایل



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 19 مرداد 1396 ساعت 13:25 | چاپ مطلب

26- بررسی اثر بارهای محوری مختلف عبوری از راههای کشور بر نتایج طراحی روسازی آسفالتی

26- بررسی اثر بارهای محوری مختلف عبوری از راههای کشور بر نتایج طراحی روسازی آسفالتی

26- بررسی اثر بارهای محوری مختلف عبوری از راههای کشور بر نتایج طراحی روسازی آسفالتی

مشخصات نویسندگان مقاله بررسی اثر بارهای محوری مختلف عبوری از راه shy;های کشور بر نتایج طراحی روسازی آسفالتی با نرم افزار Kenlayer امیر کاووسی (شناسه پژوهشگر - Researcher ID: ۶۳) دانشیار دانشکده فنی مهندسی، دانشگاه تربیت مدرسعلی بابازاده - کارشناس ارشد راه و ترابری، دانشگاه تربیت ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: چهارشنبه 18 مرداد 1396 ساعت 08:43 | چاپ مطلب

دانلود مقاله جنبه های مختلف اعجاز قرآن

  مشخصات این فایل عنوان:جنبه های مختلف اعجاز قرآن فرمت فایل: word(قابل ویرایش) تعداد صفحات:25 این مقاله در مورد جنبه های مختلف اعجاز قرآن می باشد.  بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله جنبه های مختلف اعجاز قرآنالف) اعجاز لفظی قرآنسبک قرآن نه شعر است و نه نثر. اما شعر نیست برای اینکه وزن و قافیه ندارد. بعلاوه ، شعر معمولا  با نوعی تخیل که تخیل شاعرانه نامیده می شود  همراه است. قوام شعر به مبالغه و اغراق است که نوعی کذب است. در قرآن تخیلات شعری و تشبیه های خیالی وجود ندارد. در عین حال نثر معمولی هم نیست، زیرا از نوعی انسجام و آهنگ و موسیقی برخوردار است که در هیچ سخن نثری تاکنون دیده نشده است. مسلمین همواره قرآن را با آهنگ های مخصوص تلاوت کرده  و می کنند که مخصوص قرآن است. مسلمین گاهی قرآن را در...(ادامه دارد ) ب) اعجاز قرآن در گستردگی و  محتوای عمیق آنمقدمتا باید بدانیم قرآن چه نوع کتابی است؟ آیا کتاب فلسفی است؟ آیا کتاب علمی است؟ آیا کتاب ادبی است؟ آیا کتاب تاریخی است؟ آیا کتاب حقوقی است؟ و آیا کتاب هنری است؟ پاسخ این است که قرآن هیچکد ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: سه‌شنبه 29 فروردین 1396 ساعت 21:00 | چاپ مطلب

بررسی بیولوژیکی دستگاه شنوایی خط جانبی در ماهیان مختلف

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 53   بررسی بیولوژیکی دستگاه شنوایی خط جانبی در ماهیان مختلف مقدمه ماهیان به کمک دستگاه شنوایی – خط جانبی، صدا، ارتعاشات و سایر جابجایی های آب در محیط اطرافشان را احساس می‌کنند. این دستگاه دارای دو جزء اصلی، شامل گوش داخلی، دستگاه نوروماست خط جانبی است. گوش داخلی ماهیان، علاوه بردریافت صدا، جهت‌ یابی یا تعادل فضای سه بعدی را نیز بر عهده دارد. این اندام،‌ احساس جهت‌یابی در برابر جاذبه زمین را، حتی وقتی که ماهی در محیط های تاریک و پلاژیک به حالت معلق به سرمی‌برد، امکان پذیر می‌‌سازد. دراین ترجمه سعی بر این است که مطالبی را در مورد شنوایی ماهیان استخوانی به تفصیل و در مورد ماهیان غضروفی به طورخلاصه ذکر گردد. بدیهی است که گستردگی مطالب پیش از این سمینار است. مثلاً در مورد مکانیسم تولید الکتریسیته و گیرنده های الکتریکی فقط به صورت خلاصه در ارتباط با خط جانبی مورد بحث قرارگرفته اند. اصطلاح Octavolateralis یا سیستم شنوایی واژه Octarolateralis با گوش داخلی، ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: یکشنبه 27 فروردین 1396 ساعت 20:55 | چاپ مطلب

پاورپوینت حسابداری گزارشگری بر حسب قسمتهای مختلف

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب* فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت) تعداد اسلاید :22 هدف این استاندارد، تجویز مبانى گزارشگرى اطلاعات مالى بر حسب قسمتهاى مختلف یک واحد تجارى است. این اطلاعات در مورد انواع مختلف محصولات و خدمات ارائه شده و نیز مناطق جغرافیایى مختلف عملیات واحد تجارى است که به استفاده‏کنندگان صورتهاى مالى در موارد زیر کمک مى‏کند: الف . درک بهتر عملکرد گذشته واحد تجارى، ب . ارزیابى بهتر مخاطرات و بازده‏هاى واحد تجارى، و ج . قضاوتهاى آگاهانه‏تر در مورد کل واحد تجارى. .1کلیه واحدهاى تجارى که اوراق سهام آنها به عموم عرضه مى‏شود یا در جریان انتشار عمومى است باید الزامات این استاندارد را رعایت کند. .2سایر واحدهاى تجارى چنانچه داوطلبانه در صورتهاى مالى تهیه شده براساس استانداردهاى حسابدارى، اطلاعات بر حسب قسمتهاى مختلف را افشا نمایند، باید الزامات این استاندارد را به طور کامل رعایت کنند. .3هنگام ارائه مجموعه صورتهاى مالى جداگانه واحد تجارى اصلى همراه صورتهاى مالى تلفیقى، اطلاعات مربوط به قسمتها فقط در صورتهاى مالى تلفیقى ارائه مى‏شود. ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: یکشنبه 27 فروردین 1396 ساعت 20:54 | چاپ مطلب

پاورپوینت درباره آشنایی با اکولوژی محیطهای مختلف ( بیوم ها )

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  :65  اسلاید         مقدمه : ♣بیومها در طول مدت زمانی بسیار طولانی در نتیجه واکنشهای متقابل عوامل محیطی مانند اقلیم ( بخصوص دما و رطوبت ) وعوامل زیستی پدید آمده اند. ♣تقسیمات بیومها کم و بیش عرضی است یعنی می توان بیومهای یکسان را می توان درعرضهای جغرافیایی مشابه یافت نمود.این مسئله بخصوص در مورد توندرا، جنگلهای سوزنی برگان شمالی و بیابانها صادق است.اما در کوهستانهای مرتفعی مثل آند وهیمالیا تقسیم بندی بیوم ها بیشتر تابع ارتفاع است.   توندرا : }به معنی جلگه ها وسرزمینهای باز و بدون درخت است که در شرایط اقلیمی سخت، باران کم و دمای پایین در عرضهای جغرافیایی پایین وجود دارد. }وسعت این ناحیه در نیمکره شمالی بیشتر از نیمکره جنوبی است. }بیوم توندرا در بین سایر بیوم ها از همه جوانتر می باشدو3000 تا 10000 سال قبل به علت آخرین جابجایی صفحات قطبی ایجاد شده است. }بسیای از گونه های آن با سرزمینهای کوهستانی نیز سازش یافته اند. }دو نوع توندرا وجود دارد: }توندرای قطبی: در عرضهای ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: شنبه 26 فروردین 1396 ساعت 16:48 | چاپ مطلب

تحقیق درباره معرفی و کاربرد قطعات مختلف کامپیوتر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 40   قطعات کامپیوتر قطعات کامپیوتر قبل از پرداختن به بحث های تخصصی پیشرفته تر ، مروری خواهیم داشت بر اجزا و قطعات کامپیوتر . بدون قطعات آورده شده در زیر ، نمیتوانید کامپیوتری را مونتاژ کنید . Case ( بدنه اصلی) محفظه ای است که قطعات کامپیوتر در آن مونتاژ میشود . این جعبه بیشتر از فلز ساخته میشود . البته انواعی از آن نیز با پلاستیک و یا ترکیبی از فلز و پلاستیک ساخته میشوند . Power supply (منبع تغذیه) نیروی الکتریسیته را به دیگر اجزای کامپیوتر میرساند . منبع تغذیه معمولا همراه با بدنه اصلی کامپیوتر میباشد . CPU (پردازنده) در واقع ، مغز کامپیوتر است . انتخاب یک پردازنده ، مهم ترین فاکتور قدرت کامپیوترمحسوب میشود . پنکه خنک کننده پردازنده (fan) پنکه کوچکی ایت که در روی پردازنده نصب میشود و گرمای آن را دفع میکند . این قطعه معمولا بر روی پردازنده های مدل 486DX2 به بالا نصب میگردد . motherboard (برداصلی) برد سخت افزاری نسبتا بزرگی است که دیگر قطعات کامپیوتر به آن متصل میشوند . پردازنده ، حافظه اصل ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: شنبه 26 فروردین 1396 ساعت 14:41 | چاپ مطلب

تحقیق درباره رده‌بندی مختلف گیاهان دم اسبیان اسپور ‌رده‌بندی مخروطیان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 10   دم اسبیان دم اسبیان کنونی، گیاهان علفی نواحی مرطوب‌اند که در چمن‌زارها، مزراع، کنار جویها و چشمه‌های نقطا مرطوب روییده، در نواحی شمال ایران فراوان یافتن می‌شوند. ساقة این گیاهان بندبندی و تو خالی است. ریزوم دم اسبیان به طور افقی عمیقاً در خاک قرار داشته، از آن ساقه‌های هوایی و ریشه‌های نابجای فراوان جدا می‌شود. دم اسبیان دو نوع ساقه، عقیم و بارور دارند. ساقه‌های عقیم دم اسبیان سبز و بندبندی و در محل هر بند، پوشیده از فلسهای متعدد به هم چسبیده به صورت غلاف یک پارچه است. فلسهای تشکیل دهندة غلاف به منزلة برگهایی هستند که در کنار آنها جوانه‌هایی به تدریج رشد کرده، شاخه‌های فرعی متعدد تازه را چرخه‌وار به وجود می‌آورند. ساقه‌های زایا یا بارور معمولاً در بهار ظاهر شده، عاری از شاخه‌های فرعی بوده، در انتها حامل سنبله هاگ‌زا هستند Sp: اسپور 4- پروفانروگام‌ها: یا دانه‌داران ابتدایی که بازدانگان مقدماتی به شمار ...



ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: سه‌شنبه 22 فروردین 1396 ساعت 14:30 | چاپ مطلب
( تعداد کل: 243 )
   1      2     3     4     5      ...      25   >>
صفحات